风水文化中国地理知识点(古代地理的风水学问)

1、风水先生“万代香烟是说，荫育的后人，不为己，不为名，不为利，专门为百姓造福，得到万世百姓的敬仰，死了以后，世世代代的老百姓都为他烧香纪念，所以叫万代香烟。”李氏请求说：“先生，我宁愿要万代香烟，不求九代状元，请先生能满我愿望。

2、风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向）我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。1龙“龙者何？山脉也。

3、风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。龙：“龙者何？山脉也。

4、占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管略而作。晋郭璞为风水鼻祖，《葬书》中云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止故谓风水。”营葬术称为“风水术”由此而来，风水从此成为一门系统的地理学术而绵延至今。

5、风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

6、风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源定战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

风水地理知识

地理风水是迷信还是科学风水，是中国历史悠久传统文化，其根本思想基础是中国周易哲学；它是中国周易哲学世界观的实践应用理论。

“风水轮流转”是一个风水规律，它的意思是命运或局势像风水一样会轮流转换，即好运气和坏运气不会一直停留在一个人或一个团体身上，而是会随着时间的推移而发生变化。传达了以下几个含义：变化无常：说明事物的发展是不确定的，没有永远的优势或劣势。公平性：暗示每个人都有机会经历不同的阶段和境遇。

一般我们所说的风水它主要遵循三大原则，分别是：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。太极泛存观：风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间等，都是一个太极，只是层次不同而已。

风水学的基础知识有那些目前来说，风水学的流派比较多！但总的来说分为形势派和理气派两大类。形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那就多看看管辂和郭璞的书。

必背口诀。风水地理口诀，如登山看水口，入穴看明堂，又云：得水为上，藏风次之；还有入地眼看来龙，一高一_山，低一_水，在地理上，高一_就是山，低一_就是水，龙就是来龙，穴就是焦点，砂就是周围的景物，水就是流动的气，向就是方向，这几个要点非常重要。

风水学上将中国分为九五之势,也就是十四条龙,九条地龙和五条水龙,分...

1、震龙：起点为昆仑山，沿途经过洞庭湖，四川、云南，西藏、贵州，湖南、湖北，江西、浙江，安徽、江苏，山东、山西，河南、陕西，甘肃、宁夏，青海、新疆，河北、北京，天津、上海，广州、香港，澳门、台湾等地。巽龙：覆盖福建、广东，广西、海南，江苏、上海，香港、台湾地区。

2、相传中国有十四条龙脉，九条山龙与五条水龙。山龙分别是天山、昆仑山、峨眉山、秦岭、太行山、长白山、恒山、泰山、衡山，也就常说的四山五岳。五条水龙分别是黑龙江、黄河、淮河、长江、珠江。中华的龙脉是源于昆仑山，昆仑山被称为万山之祖，山龙主贵贱，水龙主贫富。

3、传说华夏共有一十四条龙脉，分别是天山，太行山，昆仑山，峨眉山，五岳九条山龙脉；黄河，淮河，黑龙江，长江，珠江五条水龙脉。传说，只要有人能参悟出龙脉秘密，便会颠覆天下，更能一统江山。成为——九五至尊。

4、传说天地间有十四条龙，九条天龙，五条地龙，代表了中华大地的九大山脉，五大水系。故此早在远古图腾崇拜时期，龙就成为人类鼎礼膜拜的精神偶像。

5、风水学的九条龙是指：昆仑山、天山、祁连山、阴山、秦岭、南岭、大兴安岭、小兴安岭、长白山等九条山脉。在风水学中以山脉作为龙脉，昆仑山被作为太祖山，是众山之祖。太祖山，是指龙脉开始发源的山岳。太祖山高大耸拔，气脉厚重悠长，绵延所及，必多吉穴结作。

6、九龙池顶原有一池，周围有九条山脊，每一条山脊下有一股泉，20世纪70年代末的时候还有泉水流出，现已基本消失。山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。

中国古代传统的风水地理思想是怎样的?

中国古代传统的风水地理思想认为天、地、生、人各大系统之间组成一个整体性的大自然是有循环、轮回、有新陈代谢的系统。同时，把一个相对独立的生活空间也看成是一个有生命的活体。例如，一套住宅、一个村庄、一个城市或都城，甚至整个大地，都可以看成是一个活体。

既然天人是合一的，也就演化出以下风水性质：第一，统一性。中国古代地理思想认为，天、地、人、生四大系统是一个有机的统一体。人类社会融汇在自然界里，作为自然界的一个有机部分。

《易经》的中心思想是简易、变易、不易。易者，变也。顺应自然，改变现状是“易”的精髓所在。人类从原始社会开始就不断地改变居住环境，以变求生存，并且一直延续到今天的文明社会。

天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。

风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。龙：“龙者何？山脉也。

地理风水是迷信还是科学风水，是中国历史悠久传统文化，其根本思想基础是中国周易哲学；它是中国周易哲学世界观的实践应用理论。