形势派风水知识(形势派与理气派风水区别及应用)

1、风水学派别：形势派。形势派也叫形派，相地时讲求形势、形法、峦体等，主要活动范围在江西。理气派。理气派也叫理派，相地时注重理气、方位、卦义、宗庙等，主要活动形势派形势派也叫形派，相地时讲求形势、形法、峦体等，主要活动范围在江西。

2、风水学主要分为形势派和理气派两大派系。形势派，又称为峦头派，主要侧重于地理环境的形势和地貌的观察与研究。这一派别强调自然景观与建筑之间的和谐关系，认为地理环境的形势和地貌对人的命运有着重要影响。

3、理气派：理气派则以天干地支、阴阳五行等传统哲学概念为理论基础，通过观察和调整地理环境中的气场和能量流动来影响人的运势。理气派中有“三合派”，以杨筠松等人为代表，主要支派包括杨公古法风水术、杨公新派风水术、正五行三合风水术以及以向配水的三合风水术。

4、在明清时期，总的来说，形势派比理气派更为流行，因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。形势派再进一步划分，主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，故又称之为江西派。

风水有哪些流派

杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。

三元派，玄空派：这二者认为地运有三元九运，随着时间推移，地理运势会有旺衰变化，主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演，收山出煞，以当运旺相之星到山到向为吉。水法以先后天八卦位论吉凶。

所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。

风水术有哪些流派?

1、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。

2、三合的主要流派有：杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。

3、三元派，玄空派：这二者认为地运有三元九运，随着时间推移，地理运势会有旺衰变化，主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演，收山出煞，以当运旺相之星到山到向为吉。水法以先后天八卦位论吉凶。

4、风水流派有一百多种，就不一一列举了。但是这么多的流派，可以归入两大类，一类是以空间摆放为主要参照物的，称之为“形势宗”，比较有代表性的如“金锁玉关/过路阴阳”门派；一类是时间序列为主要参照物的，称之为“理气宗”，比较有代表性的如“九宫飞星”门派。

5、三元九星飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星奇门飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派……其实流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念，取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是。

杨公风水二十四山兼向

1、壬山丙向、子山午向。壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。一：左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。

2、八宅派的兼向，是相对于正山正向来说，偏一度就兼，这样还可以考虑分金的问题2）玄空派的兼向，是在正向两侧3度，这种兼向，分金均不可用分金的吉凶，除了去除阳孤阴虚和二气不和之外，分山只有二分金可用，这要和仙命纳音来断吉凶，和二十四山没关系了。至于道理，你所问的就没有道理。

3、杨公风水或者其它流派的风水学中都有“兼向”的术语，兼向，朝向靠近另一山，具有兼用另一山的意思。一山范围内，往左兼，兼看人盘；往右兼，兼看天盘。杨公风水什么叫兼向？罗盘上共有二十四山，每山为15度，人们又将其分为五格，每格3度。

4、rn子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一rn子午兼癸丁——-二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。rn子午兼壬丙——-阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。rn癸丁兼丑未——-长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。