天下风水知识讲座下载视频(住宅风水基本常识)

1、在传统风水学中，指出卫生间要压住凶位，按风水理论讲，卫生间被称为污秽、潮湿之地，有很多禁忌，如不可正对房门、不可处于风口的位置等，因此在布置卫生间时，需要注重卫生间的风水布局，这样才能使家人居住得更加舒适。

2、很有价值的阳宅风水入门知识进门忌有口一般阳宅风水所谓的“口”；都是门窗或者其他的通风口。阳宅环境首要条件就是聚气；门为口，好比一个人嘴，进门见到口子为不聚财，阳宅风水大忌。

3、房屋风水知识之朝向坐南向北的房子，若是呈现外型类似欧洲古堡式的屋顶设计尚可，而颜色选用红砖外墙或青绿色系列设计都有加分效果，将能助长旺气。但忌讳水蓝色或黑灰色系列外墙或者屋外还有呈现动态弯曲的反光片广告招牌等，则会形成受克的凶相，对宅运相当不利，求财更是艰困。

4、坐向要当旺阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。大门要细则在阳宅风水中，大门是至关重要的。在中将“门”、主”，“灶”称为三要。门乃由之路。

风水知识:鬼谷子七十二术

鬼谷子曰：“威肃内盛，推间而行之，则势散。”一个智者，长于捉住战机，差遣人员潜入敌人心脏，通常能取满意想不到的成功。第七十二计修成正果鬼谷子曰：“真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。”人，通过长时刻的修炼，才干与“道”相合，抵达这种地步的人，叫做“真人”。

鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。”第四十计降人引路鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。”第四十一计招贤攉奇鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。

鬼谷子七十二术口如下。鬼谷七十二术阳乾击闭邦，众盗出计常。高云深度，破，微客教敌降。横飞神不生，阅兵千石强。万人谋大，势，怒倾感帝王。战资无路招，己有避法枉。脱金静攻，过，下身退贤将。国均隐伏之，诱虎用大掌。造师传心，成，利害鬼谷相。

鬼谷子七十二术是：欲成大事者，要善于隐藏自己。鬼谷子是道家代表人物，兵家、纵横家的创始人，后世尊称他为谋圣。鬼谷子的学生涉及经世之学、处世之道，对我们十分具有指导价值。根据他的著作整理出鬼谷子七十二术，由于篇幅原因，分为十二期讲解。希望大家细细研读，学习圣人智慧。

共有七十二个。这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。七十二计术中，鬼谷子教导弟子如果当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。是战国显赫人物，华夏族，额头前四颗肉痣，成鬼宿之象。

他的弟子阵容堪称豪华，兵家孙膑、庞涓，他们的名字如同璀璨的繁星，闪耀在军事谋略的天空；纵横家苏秦、张仪，他们的捭阖之术，更是改写了战国的格局。他们的成功，无不源自鬼谷子的悉心教诲和独特智慧，这七十二术，不仅是战术的秘籍，更是人生智慧的结晶。

玄空风水讲座(1集):风水的概念和玄空风水的原理

1、固定的洛书九宫格，特定的星数分布，称为元旦盘或五运盘。1玄空挨星法包括运盘挨星、山盘挨星和向盘挨星，分别以不同的原则进行星盘排列。1替卦用法将运盘的卦数变成星数，再按星数分阴阳顺逆排山盘、向盘。替卦使不当旺的山水卦气因星数转移而变旺。

2、玄空地理分金，主要用以划分下卦、替卦，并视来龙的强弱进行补泄。玄空山向，将每山5格分金的中间3格范围称为下卦，在最旁边的左右各一格称为替卦，或叫起星。如用度数表示，即每山中间9度内的为下卦，超过中间9度之外的为替卦。

3、玄空风水的立向原则，不仅考虑洛阳为中心的大地脉络，还关注国家发源地、城市主干道和自然景观，以及现代建筑中的通气方向。对于特殊建筑，如转角大楼、门面房、多出口的大厦，有其独特的定向规则，需要精细分析地运和坐星以判断其吉凶。

4、玄空风水学基本理论：因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。

5、玄空学运用的原理即是根据时间的变化，选择合适的环境，用来建宅或立穴。第二节先天河图数及运用相传河图是大禹治水时在一条神龙背上发现的，龙背上有些红黑斑点，而这些斑点的分布规律就称为河图。

6、玄空风水的原理在玄空风水中，通常以先天河图为阳，代表天时与流行之气，再通过建造时期与住宅朝向的测算确定住宅的生死之气，判断出住宅与周围环境的凶吉状况。我们通过天时的变化，比如五行、四恒、二十八宿的运转与推理，来判断天时的气之生旺衰死。

风水之说是什么?

风水学天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。

风水学说是要研究风与水的学问。是天文学，地理学，建筑学中不可缺少的一门知识。风和水，这两种物质，直接关系到人类的生活，因为它能给人们带生活的方便和灾难，直接起到有利和有害的交应，所以，人们就充分地利用风和水的有利方面，防避有害的一面，这就成为风水学家的研究对象。

风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

风水龙脉怎么看?风水怎么看是否有龙

1、来龙的定义与判断：来龙是指龙脉的来源，即山脉的起点。在风水学中，来龙被认为是生气流动的山脉，是吉祥的象征。判断来龙需要观察山脉的起点、走向和形态，以确定其吉凶性质。入首龙的确定：入首龙是指龙脉进入阳宅或阴宅的部位。在风水学中，入首龙对宅地的吉凶影响最为重要。

2、一看水的入口，水从天上来，水源不断，财运不止。二看水的出口，龙脉之处的水既要能流出，还要够隐蔽，否则极容易形成失水失财的现象。山脉延绵不绝，富贵好运来；山脉短小狭窄，后辈难有发财显贵之人，这种情况是尤为重要的。

3、觅龙：首先要寻找宅地是否背靠龙脉大山。龙脉的山脉应该高耸、气势雄伟，如同奔腾的状貌。山脉的尾部应该长且藏有气源，这样的山脉最有生气，而生气勃勃的山就是所谓的龙脉。观察山脉的走向、起伏和气势同样重要，因为水源于山，山脉越高，水源越长，生气也就越旺盛。

4、具体查看步骤如下：第一步，觅龙；就是看宅地是否背靠龙脉大山。龙，在风水学中指的是大山脉。脉体高，气势雄伟，如奔腾状。脉尾长，藏气之源。这种山脉，最有生气，而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向、看起伏、看气势。

5、龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。风水学把绵延的山脉称为龙脉。

有关风水的知识?

1、实用风水物品有：实用风水物品1：鱼缸。之所以把鱼缸排在第一位，是因为使用鱼缸不仅是一个很好装饰家居的物件，其风水催财效果也是非常的强，不过要注意的是鱼缸不要放在财位，要放合适。实用风水物品2：水晶、葫芦、古铜钱等。

2、风水最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。这是有关风水的最早的定义。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

3、与风水活动频繁的同时，秦汉时期还出现了一批有关风水的专著，如《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《周公卜宅经》、《图宅术》、《大衍元基》、《葬历》等等。这表明，秦汉时期风水术已经完成了从实践到理论的形成过程，也可以称为风水学了。

4、风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到天人合一的境界。比较完善的风水学问兴起于战国时代。

5、风水有阳宅风水和阴宅风水之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标，除了我们房间内部以外，在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等。阳宅风水主要用在我们家居的生活中，因为阳宅风水只关系到一户人家的兴衰贫富。